พระอภิธรรมปิฎก ธัมมปัจจนียานุโลม [ติกทุกปัฏฐาน] 6-11.วิตักกติกะเป็นต้น 1.เหตุทุกะ
[42] สภาวธรรมที่สหรคตด้วยปีติซึ่งเป็นเหตุอาศัยสภาวธรรมที่ไม่สหรคตด้วย
ปีติซึ่งไม่เป็นเหตุเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
เหตุปัจจัย มี 28 วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี 28 วาระ
[43] สภาวธรรมที่ต้องประหาณด้วยมรรคเบื้องบน 3 ซึ่งเป็นเหตุอาศัยสภาว-
ธรรมที่ไม่ต้องประหาณด้วยโสดาปัตติมรรคซึ่งไม่เป็นเหตุเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
เหตุปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ
วิปากปัจจัย มี 3 วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี 9 วาระ
[44] สภาวธรรมที่มีเหตุต้องประหาณด้วยมรรคเบื้องบน 3 ซึ่งเป็นเหตุอาศัย
สภาวธรรมที่มีเหตุไม่ต้องประหาณด้วยโสดาปัตติมรรคซึ่งไม่เป็นเหตุเกิดขึ้นเพราะ
เหตุปัจจัย (ย่อ)
เหตุปัจจัย มี 9 วาระ
อารัมมณปัจจัย มี 14 วาระ ฯลฯ
อธิปติปัจจัย มี 9 วาระ
วิปากปัจจัย มี 3 วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี 14 วาระ
[45] สภาวธรรมที่เป็นเหตุให้ถึงนิพพานซึ่งเป็นเหตุอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็น
เหตุให้ถึงปฏิสนธิและจุติซึ่งไม่เป็นเหตุเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
เหตุปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ
วิปากปัจจัย มี 3 วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี 9 วาระ
[46] สภาวธรรมที่เป็นของอเสขบุคคลซึ่งเป็นเหตุอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นของ
เสขบุคคลซึ่งไม่เป็นเหตุเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
เหตุปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ
อาเสวนปัจจัย มี 6 วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี 9 วาระ
พระอภิธรรมปิฎก ธัมมปัจจนียานุโลม [ติกทุกปัฏฐาน] 14-17.หีนติกะเป็นต้น 1.เหตุทุกะ
12-13. ปริตตติกทวยะ 1. เหตุทุกะ
[47] สภาวธรรมที่เป็นมหัคคตะซึ่งเป็นเหตุอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นปริตตะซึ่ง
ไม่เป็นเหตุเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
เหตุปัจจัย มี 11 วาระ
อารัมมณปัจจัย มี 11 วาระ
อธิปติปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ
ปุเรชาตปัจจัย มี 9 วาระ
อาเสวนปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี 11 วาระ
[48] สภาวธรรมที่มีปริตตะเป็นอารมณ์ซึ่งเป็นเหตุอาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่มี
ปริตตะเป็นอารมณ์ซึ่งไม่เป็นเหตุเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
เหตุปัจจัย มี 13 วาระ
อารัมมณปัจจัย มี 13 วาระ
อธิปติปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ
ปุเรชาตปัจจัย มี 9 วาระ
อาเสวนปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี 13 วาระ
14-17. หีนติกะเป็นต้น 1. เหตุทุกะ
[49] สภาวธรรมชั้นกลางซึ่งเป็นเหตุอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นชั้นต่ำซึ่งไม่เป็น
เหตุเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
เหตุปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ
วิปากปัจจัย มี 6 วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี 9 วาระ
[50] สภาวธรรมที่มีสภาวะชอบและให้ผลแน่นอนซึ่งเป็นเหตุอาศัยสภาวธรรม
ที่ไม่ใช่มีสภาวะผิดและให้ผลแน่นอนซึ่งไม่เป็นเหตุเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
