พระอภิธรรมปิฎก ธัมมปัจจนียะ [ติกปัฏฐาน] 18.อตีตติกะ 1-7.ปฏิจจวารเป็นต้น
สภาวธรรมที่มิใช่ยังไม่เกิดขึ้นและที่ไม่ใช่จักเกิดขึ้นแน่นอนอาศัยสภาวธรรมที่
มิใช่ยังไม่เกิดขึ้นและที่ไม่ใช่จักเกิดขึ้นแน่นอนเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (3) (ย่อ)
เหตุปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี 9 วาระ
18. อตีตติกะ 1-7. ปฏิจจวารเป็นต้น
[31] สภาวธรรมที่ไม่เป็นอดีตอาศัยสภาวธรรมที่ไม่เป็นอดีตเกิดขึ้นเพราะ
เหตุปัจจัย (ย่อ)
เหตุปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี 9 วาระ
สภาวธรรมที่ไม่เป็นอดีตเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นอดีตโดยเหตุปัจจัย
สภาวธรรมที่ไม่เป็นอดีตเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นอนาคตโดยเหตุปัจจัย
สภาวธรรมที่ไม่เป็นอดีตเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นอดีตและที่ไม่เป็นอนาคต
โดยเหตุปัจจัย (3)
สภาวธรรมที่ไม่เป็นอนาคตเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นอนาคตโดยเหตุปัจจัย
สภาวธรรมที่ไม่เป็นอนาคตเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นอดีตโดยเหตุปัจจัย
สภาวธรรมที่ไม่เป็นอนาคตเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็นอดีตและที่ไม่เป็น
อนาคตโดยเหตุปัจจัย (3)
สภาวธรรมที่ไม่เป็นอดีตและที่ไม่เป็นอนาคตเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็น
อดีตโดยเหตุปัจจัย
สภาวธรรมที่ไม่เป็นอดีตและที่ไม่เป็นอนาคตเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็น
อนาคตโดยเหตุปัจจัย
สภาวธรรมที่ไม่เป็นอดีตและที่ไม่เป็นอนาคตเป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมที่ไม่เป็น
อดีตและที่ไม่เป็นอนาคตโดยเหตุปัจจัย (3) (ย่อ)
พระอภิธรรมปิฎก ธัมมปัจจนียะ [ติกปัฏฐาน] 21.อัชฌัตตารัมมณติกะ 1.ปฏิจจวาร
[32] เหตุปัจจัย มี 9 วาระ
อารัมมณปัจจัย มี 18 วาระ
อธิปติปัจจัย มี 18 วาระ ฯลฯ
นิสสยปัจจัย มี 9 วาระ
อุปนิสสยปัจจัย มี 18 วาระ
ปุเรชาตปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี 9 วาระ
19. อตีตารัมมณติกะ 1. ปฏิจจวาร
[33] ... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่มีอดีตธรรมเป็นอารมณ์ ฯลฯ
... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่มีอนาคตธรรมเป็นอารมณ์ ฯลฯ
... อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่มีปัจจุบันธรรมเป็นอารมณ์ (ย่อ)
เหตุปัจจัย มี 49 วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี 49 วาระ
20. อัชฌัตตติกะ 1. ปฏิจจวาร
[34] สภาวธรรมที่ไม่ใช่เป็นภายในตนอาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่เป็นภายในตน
เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
สภาวธรรมที่ไม่ใช่เป็นภายนอกตนอาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่เป็นภายนอกตน
เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย (ย่อ)
เหตุปัจจัย มี 2 วาระ ฯลฯ
อวิคตปัจจัย มี 2 วาระ
21. อัชฌัตตารัมมณติกะ 1. ปฏิจจวาร
[35] สภาวธรรมที่ไม่ใช่มีธรรมภายในตนเป็นอารมณ์อาศัยสภาวธรรมที่ไม่ใช่
มีธรรมภายในตนเป็นอารมณ์เกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย
