คือ ขันธ์ 2 ที่เป็นปีติสหคตธรรม และสุขสหคตธรรม อาศัยขันธ์ 1
ที่เป็นปีติสหคตธรรม และสุขสหคตธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ, ขันธ์ 1 อาศัย
ขันธ์ 2.
[475] 1. ปีติสหคตธรรม อาศัยปีติสหคตธรรม เกิดขึ้น
เพราะนอธิปติปัจจัย
นอธิปติปัจจัย ในปฏิสนธิขณะ พึงใส่ให้เต็ม.
เพราะนปุเรชาตปัจจัย พึงกำหนดว่า ในอรูปและในปฏิสนธิขณะ
ด้วย.
ฯลฯ เพราะนปัจฉาชาตปัจจัย เพราะนอาเสวนปัจจัย

นกัมมปัจจัย

1. ปีติสหคตธรรม อาศัยปีติสหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะน-
กัมมปัจจัย
คือ เจตนาที่เป็นปีติสหคตธรรม อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นปีติสหคต-
ธรรม.
2. สุขสหคตธรรม อาศัยปีติสหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะน-
กัมมปัจจัย.
คือ เจตนาที่เป็นสุขสหคตธรรม อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นปีติสหคต-
ธรรม.
วาระทั้ง 10 พึงให้พิสดารโดยเหตุนี้.
ปีติสรหคตธรรม อาศัยปีติสหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะ
นวิปากปัจจัย ฯลฯ

พึงใส่ให้เต็ม, ปฏิสนธิไม่มี.

นฌานปัจจัย

[476] 1. สุขสหคตธรรม อาศัยสุขสหคตธรรม เกิดขึ้น
เพราะนฌานปัจจัย
คือ ขันธ์ 2 อาศัยขันธ์ 1 ที่สหรคตด้วยกายวิญญาณ ที่เป็นสุขสหคต-
ธรรม, ขันธ์ 1 อาศัยขันธ์ 2.
[477] 2. อุเบกขาสหคตธรรม อาศัยอุเบกขาสหคตธรรม
เกิดขึ้น เพราะนฌานปัจจัย
คือ ขันธ์ 2 อาศัยขันธ์ 1 ที่สหรคตด้วยจตุวิญญาณ, ขันธ์ 1 อาศัย
ขันธ์ 2.
เพราะนมัคคปัจจัย เหมือนกับ เพราะนเหตุปัจจัย โมหะไม่มี.
เพราะนวิปปยุตตปัจจัย. อรูปปัญหาเท่านั้น พึงใส่ให้เต็ม.

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[478] ในนเหตุปัจจัย มี 10 วาระ ในนอธิปติปัจจัย มี 10 วาระ
ในนปุเรชาตปัจจัย มี 10 วาระ ในนปัจฉาชาตปัจจัย มี 10 วาระ ในน-
อาเสวนปัจจัย มี 10 วาระ ในนกัมมปัจจัย มี 10 วาระ ในนวิปากปัจจัย มี
10 วาระ ในนฌานปัจจัย มี 2 วาระ ในนมัคคปัจจัย มี 10 วาระ ในนวิปปยุตต-
ปัจจัย มี 10วาระ.
ปัจจนียะ พึงกระทำให้บริบูรณ์.
ปัจจนียะ จบ