การนับจำนวนวาระในอนุโลมนัยแห่งปฏิจจวาระ

สุทธมูลกนัย

[470] ในเหตุปัจจัย มี 10 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 10 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 10 วาระ ในอนันตรปัจจัย มี 10 วาระ ในสมนันตรปัจจัย
มี 10 วาระ ในสหชาตปัจจัย มี 10 วาระ ในอัญญมัญญปัจจัย มี 10 วาระ
ในนิสสยปัจจัย มี 10 วาระ ในอุปนิสสยปัจจัย มี 10 วาระ ในปุเรชาตปัจจัย
มี 10 วาระ ในอาเสวนปัจจัย มี 10 วาระ ในกัมมปัจจัย มี 10 วาระ ใน
วิปากปัจจัย มี 10 วาระ ในอาหารปัจจัย มี 10 วาระ ในอินทริยปัจจัย มี
10 วาระ ในฌานปัจจัย มี 10 วาระ ในมัคคปัจจัย มี 10 วาระ ในสัม-
ปยุตตปัจจัย มี 10 วาระ ในวิปปยุตตปัจจัย มี 10 วาระ ในอัตถิปัจจัย มี
10 วาระ ในนัตถิปัจจัย มี 10 วาระ ในวิคตปัจจัย มี 10 วาระ ในอวิคต-
ปัจจัย ทั้งหมด มีปัจจัยละ 10 วาระ.
การนับอนุโลม พึงนับอย่างนี้.
อนุโลม จบ

ปัจจนียนัย

นเหตุปัจจัย

[471] 1. ปีติสหคตธรรม อาศัยปีติสหคตธรรม เกิดขึ้น
เพราะนเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นปีติสหคตธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ
ฯลฯ ขันธ์ 2 อาศัยขันธ์ 2 ฯลฯ

2. สุขสหคตธรรม อาศัยปีติสหคตธรรม เกิดขึ้น
เพราะนเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 ที่เป็นสุขสหคตธรรม อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นปีติสหคตธรรม
ซึ่งเป็นอเหตุกะ ฯลฯ ขันธ์ 2 อาศัยขันธ์ 2.
3. ปีติสหคตธรรม และสุขสหคตธรรม อาศัยปีติ
สหคตธรรม เกิดขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 ที่เป็นปีติสหคตธรรม และสุขสหคตธรรม อาศัยขันธ์
1 ที่เป็นปีติสหคตธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ ฯลฯ ขันธ์ 2 อาศัย 2.
[472] 4. สุขสหคตธรรม อาศัยสุขสหคตธรรม เกิดขึ้น
เพราะนเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 2 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นสุขสหคตธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ,
ขันธ์ 1 อาศัยขันธ์ 2.
5. ปีติสหคตธรรม อาศัยสุขสหคตธรรม เกิดขึ้น
เพราะนเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 ที่เป็นปีติสหคตธรรม อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นสุขสหคต-
ธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ ฯลฯ ขันธ์ 2 อาศัยขันธ์ 2.
6. ปีติสหคตธรรม และสุขสหคตธรรม อาศัยสุข-
สหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 2 ที่เป็นปีติสหคตธรรม และสุขสหคตธรรม อาศัยขันธ์ 1
ที่เป็นสุขสหคตธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ, ขันธ์ 1 อาศัยขันธ์ 2.

[473] 7. อุเบกขาสหคตธรรม อาศัยอุเบกขาสหคตธรรม
เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 2 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นอุเบกขาสหคตธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ
ขันธ์ 1 อาศัยขันธ์ 2.
ในอเหตุกปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 2 อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นอุเบกขาสหคต-
ธรรม ขันธ์ 1 อาศัยขันธ์ 2.
โมหะ ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ อาศัยขันธ์
ทั้งหลาย ที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ.
[474] 8. ปีติสหคตธรรม อาศัยปีติสหคตธรรม และสุข-
สหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 3 ที่เป็นปีติสหคตธรรม อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นปีติสหคต-
ธรรม และสุขสหคธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ ฯลฯ ขันธ์ 2 อาศัยขันธ์ 2.
9. สุขสหคตธรรม อาศัยปีติสหคตธรรม และสุข-
สหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 2 ที่เป็นสุขสหคตธรรม อาศัยขันธ์ 1 ที่เป็นปีติสหคตธรรม
และสุขสหคตธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ, ขันธ์ 1 อาศัยขันธ์ 2.
10. ปีติสหคตธรรม และสุขสหคตธรรม อาศัยปีติ-
สหคตธรรม และสุขสหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย

คือ ขันธ์ 2 ที่เป็นปีติสหคตธรรม และสุขสหคตธรรม อาศัยขันธ์ 1
ที่เป็นปีติสหคตธรรม และสุขสหคตธรรม ซึ่งเป็นอเหตุกะ, ขันธ์ 1 อาศัย
ขันธ์ 2.
[475] 1. ปีติสหคตธรรม อาศัยปีติสหคตธรรม เกิดขึ้น
เพราะนอธิปติปัจจัย
นอธิปติปัจจัย ในปฏิสนธิขณะ พึงใส่ให้เต็ม.
เพราะนปุเรชาตปัจจัย พึงกำหนดว่า ในอรูปและในปฏิสนธิขณะ
ด้วย.
ฯลฯ เพราะนปัจฉาชาตปัจจัย เพราะนอาเสวนปัจจัย

นกัมมปัจจัย

1. ปีติสหคตธรรม อาศัยปีติสหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะน-
กัมมปัจจัย
คือ เจตนาที่เป็นปีติสหคตธรรม อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นปีติสหคต-
ธรรม.
2. สุขสหคตธรรม อาศัยปีติสหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะน-
กัมมปัจจัย.
คือ เจตนาที่เป็นสุขสหคตธรรม อาศัยขันธ์ทั้งหลายที่เป็นปีติสหคต-
ธรรม.
วาระทั้ง 10 พึงให้พิสดารโดยเหตุนี้.
ปีติสรหคตธรรม อาศัยปีติสหคตธรรม เกิดขึ้น เพราะ
นวิปากปัจจัย ฯลฯ