เมนู

[1631] เพราะเหตุปัจจัย ในอธิปติปัจจัย มี 4 วาระ . . . ใน
สหาชาตปัจจัย มี 7 วาระ ในอัญญมัญญปัจจัย มี 3 วาระ ในนิสสยปัจจัย
มี 7 วาระ ในวิปากปัจจัย มี 6 วาระ ในอินทริยปัจจัย มี 7 วาระ ใน
มัคคปัจจัย มี 7 วาระ ในสัมปยุตตปัจจัย มี 3 วาระ ในวิปปยุตตปัจจัย มี
4 วาระ ในอัตถิปัจจัย มี 7 วาระ ในอวิคตปัจจัย 7 วาระ.
การนับกุสลติกะ ได้นับแล้วโดยวิธีสาธยาย ฉันใด พึงนับฉันนั้น.
การนับวาระในอุปาทินนติกะลึกซึ้งและสุขุมกว่าการนับวาระในกุสลติกะ
ผู้มีปัญญาพึงนับโดยทำอย่างนี้.
อนุโลม จบ

ปัจจนียนัย


การยกปัจจัยในปัจจนียะ


[1632] 1. อุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทิน-
นุปาทานิยธรรม ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยด้วย
อำนาจของสหชาตปัจจัยฯลฯ เป็นปัจจัยด้วยอำนาจของอุปนิสสยปัจจัย ฯลฯ
เป็นปัจจัยด้วยอำนาจของปุเรชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยด้วยอำนาจของปัจ-
ฉาชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยด้วยอำนาจของอาหารปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัย
ด้วยอำนาจของอินทริยปัจจัย.

[1633] 2. อุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อนุปาทิน-
นุปาทานิยธรรม ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย
ฯลฯ เป็นปัจจัยด้วย

อำนาจของสหชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยด้วยอำนาจของอุปนิสสยปัจจัย
ฯลฯ เป็นปัจจัยด้วยอำนาจของปุเรชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยด้วยอำนาจของ
ปัจฉาชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยด้วยอำนาจของอาหารปัจจัย.
[1634] 3. อุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อนุปาทิน-
นุปาทานิยธรรม ด้วยอำนาจของอุปนิสสยปัจจัย
ฯลฯ เป็นปัจจัยด้วย
อำนาจของปุเรชาตปัจจัย ฯลฯ
[1635] 4. อุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุ-
ปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม ด้วยอำนาจของ
สหชาตปัจจัย
ฯลฯ เป็นปัจจัยด้วยอำนาจของปัจฉาชาตปัจจัย ฯลฯ เป็น
ปัจจัยด้วยอำนาจของอาหารปัจจัย.
[1636] 5. อนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อนุปา-
ทินนุปาทานิยธรรม ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย
ฯลฯ เป็นปัจจัยด้วย
อำนาจของ สหชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยด้วยอำนาจของอุปนิสสยปัจจัย
ฯลฯ เป็นปัจจัยด้วยอำนาจของปุเรชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยด้วยอำนาจของ
ปัจฉาชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยด้วยอำนาจของอาหารปัจจัย.
[1637] 6. อนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปา-
ทินนุปาทานิยธรรม ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย
ฯลฯ เป็นปัจจัย

ด้วยอำนาจของอุปนิสสยปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยด้วยอำนาจของปุเรชาต-
ปัจจัย
ฯลฯ เป็นปัจจัยด้วยอำนาจของปัจฉาชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยด้วย
อำนาจของกัมมปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยด้วยอำนาจของอาหารปัจจัย.
[1638] 7. อนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อนุปา-
ทินนอนุปาทานิยธรรม ด้วยอำนาจของอุปนิสสยปัจจัย.

[1639] 8. อนุปาทินนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทิน-
นุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม ด้วยอำนาจของ
ปัจฉาชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยด้วยอำนาจของอาหารปัจจัย.

[1640] 9. อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อนุ-
ปาทินนอนุปาทานิยธรรม ด้วยอำนาจของสหชาตปัจจัย ฯลฯ เป็น
ปัจจัยด้วยอำนาจของอุปนิสสยปัจจัย.

[1641] 10. อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่
อุปาทินนุปาทานิยธรรม ด้วยอำนาจของอุปนิสสยปัจจัย ฯลฯ เป็น
ปัจจัยด้วยอำนาจของปัจฉาชาตปัจจัย.
[1642] 11. อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อนุ-
ปาทินนุปาทานิยธรรม ด้วยอำนาจของอารัมมณปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัย
ด้วยอำนาจของสหชาตปัจจัย ฯลฯ เป็นปัจจัยด้วยอำนาจของอุปนิสสยปัจจัย
ฯลฯ เป็นปัจจัยด้วยอำนาจของปัจฉาชาตปัจจัย.

[1643] 12. อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่
อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม

มีอย่างเดียว คือที่เป็น สหชาตะ รวมกับ ปัจฉาชาตะ
[1644] อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อนุปา-
ทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม

มีอย่างเดียว คือที่เป็น สหชาตะ รวมกับ ปัจฉาตะ
[1645] อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทิน-
นุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิยธรรม ด้วยอำนาจของปัจฉา-
ชาตปัจจัย

[1646] อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทิน-
นุปาทานิยธรรม อนุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนอนุปา-
ทานิยธรรม

มีอย่างเดียว คือที่เป็น สหชาตะ รวมกับ ปัจฉาชาตะ
[1647] อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนอนุปาทา-
นิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม

มีอย่างเดียว คือที่เป็น ปัจฉาชาตะ รวมกับ อินทริยะ
[1648] อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนอนุปาทา-
นิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม

มีอย่างเดียว คือที่เป็น สหชาตะ รวมกับ ปุเรชาตะ

[1649] อนุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนอนุปาทา-
นิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม

มีอย่างเดียว คือที่เป็น ปัจฉาชาตะ รวมกับ อาหาระ
[1650] อนุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนอนุปาทา-
นิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อนุปาทินนุปาทานิยธรรม

มี 2 อย่าง คือที่เป็น สหชาตะ และ ปัจฉาชาตะ รวมกับ อาหาระ
[1651] อนุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนอนุปาทา-
นิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปา-
ทานิยธรรม

มีอย่างเดียว คือที่เป็น ปัจฉาชาตะ รวมกับ อาหาระ
[1652] อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิย-
ธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม

มี 3 อย่าง คือที่เป็น ปุเรชาตะ ปัจฉาชาตะ รวมกับ อาหาระ และ
รวมกับ อินทริยะ
[1653] อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิย-
ธรรม เป็นปัจจัยแก่อนุปาทินนุปาทานิยธรรม

มี 3 อย่าง คือ สหชาตะ ปุเรชาตะ และ ปัจฉาชาตะ รวมกับ
อาหาระ
[1654] อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิย-
ธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทา-
นิยธรรม

มีอย่างเดียว คือ อาหาระ
[1655] อุปาทินนุปาทานิยธรรม และอนุปาทินนุปาทานิย-
ธรรม และอนุปาทินนอนุปาทานิยธรรม เป็นปัจจัยแก่อุปาทินนุปา-
ทานิยธรรม

มี 1 อย่าง คือ ปัจฉาชาตะ รวมกับ อาหาระ รวมกับ อินทริยะ
(คือปัจฉาชาตะ อาหาระ อินทริยะ)

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ


สุทธมูลกนัย


[1656] ในนเหตุปัจจัย มี 24 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 24 วาระ
ในนอธิปติปัจจัย มี 24 วาระ ในนอนันตรปัจจัย มี 24 วาระ ในนสมนันตร-
ปัจจัย มี 24 วาระ ในนสหชาตปัจจัย มี 20 วาระ ในนอัญญมัญญปัจจัย มี
20 วาระ ในนนิสสยปัจจัย มี 20 วาระ ในนอุปนิสสยปัจจัย มี 23 วาระ ใน
นปุเรชาตปัจจัย มี 23วาระ ในนปัจฉาชาตปัจจัย มี 17 วาระ ในนอาเสวนปัจจัย
มี 24 วาระ ในนกัมมปัจจัย มี 24 วาระ ในวิปากปัจจัย มี 24 วาระ
ในนอาหารปัจจัย มี 20 วาระ ในนอินทริยปัจจัย มี 22 วาระ ในนฌานปัจจัย
มี 24 วาระ ในนมัคคปัจจัย มี 24 วาระ ในนสัมปยุตตปัจจัย มี 20 วาระ
ในนวิปปยุตตปัจจัย มี 14 วาระ ในโนอัตถิปัจจัย มี 9 วาระ ในโนนัตถิปัจจัย
มี 24 วาระ ในโนวิคตปัจจัย มี 24 วาระ ในโนอวิคตปัจจัย มี 9 วาระ
[1657] เพราะนเหตุปัจจัยในนอารัมมณปัจจัย มี 24 วาระ ฯลฯ
การนับปัจจนียะในกุสลติกะให้พิสดารแล้ว ฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.
ปัจจนียะ จบ