เมนู

อรรถกถาขุททกวัตถุวิภังค์


การกำหนดบทมาติกา


บัดนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงตั้งปฐมมาติกาแม้ในขุททกวัตถุวิภังค์
อันเป็นลำดับแห่งญาณวิภังค์นั้น แล้วทรงทำคำอธิบาย โดยลำดับแห่งบทที่
พระองค์ทรงตั้งไว้.

กำหนดแม่บท (มาติกา]) ในขุททกวิภังค์


ธรรมหมวดที่หนึ่ง (เอกกมาติกา) พระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงตั้งไว้
73 บท มีคำว่า ความมัวเมาในชาติ เป็นต้นก่อน ต่อจากนั้น ทรงตั้ง
ธรรมหมวดสอง (ทุกมาติกา) 18 บท มีคำว่า ความโกรธ และความ
ผูกโกรธ
เป็นต้น. ทรงตั้งธรรมหมวดสาม (ติกมาติกา) 35 บท มีคำว่า
อกุศลมูล 3 เป็นต้น. ทรงตั้งธรรมหมวดสี่ (จตุกกมาติกา) 14 บท มี
อาสวะ 4 เป็นต้น. ทรงตั้งธรรมหมวดห้า (ปัญจกมาติกา) 15 บท มีคำว่า
โอรัมภาคิยสังโยชน์ 5 เป็นต้น. ทรงตั้งธรรมหมวดหก (ฉักกมาติกา) 14
บท มีคำว่า วิวาทมูล 6 เป็นต้น . ทรงตั้งธรรมหมวดเจ็ด (สัตตกมาติกา)
7 บท มีอนุสัย 7 เป็นต้น ทรงตั้งธรรมหมวดแปด (อัฏฐกมาติกา) 8 บท
มีกิเลสวัตถุ 8 เป็นต้น. ทรงตั้งธรรมหมวดเก้า (นวกมาติกา) 9 บท มี
อาฆาตวัตถุ 9 เป็นต้น. ทรงตั้งธรรมหมวดสิบ (ทสกมาติกา) 7 บท มี
กิเลสวัตถุ 10 เป็นต้น. และพึงทราบว่า ทรงตั้งตัณหาวิจริต 18 มีคำว่า
ตัณหาวิจริต* อาศัยอายตนะภายใน 18 และอาศัยอายตนะภายนอก 18
ประมวลเข้าด้วยกันเป็น 36 เป็นต้น (ตัณหา 36 * กาล 3 = 108) ดังนี้.
นี้เป็นการกำหนดบทมาติกา ก่อน.

* ในบาลีนิทเทส กล่าวว่า ตัณหาวิจริตอาศัยเบญจขันธ์ภายใน 18 ภายนอก 18...

อรรถกถาเอกกนิทเทส


อธิบายมาติกาหมวดหนึ่ง


บัดนี้ บัณฑิตพึงทราบนิทเทสวาระ ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงปรารภ
ไว้ในบทมาติกาที่ทรงตั้งไว้ในเอกกมาติกาเหล่านั้น โดยนัยว่า กตโม ชาติ-
มโท
(แปลว่า ความมัวเมาในชาติ เป็นไฉน ?) เป็นต้น.

ว่าด้วยความมัวเมาในชาติ เป็นต้น


คำว่า ชาตึ ปฏิจฺจ ได้แก่ เพราะอาศัยชาติ. ก็ในเอกกมาติกานี้
พระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสไว้ว่า ชื่อว่า การอาศัยมีอยู่ เพราะฉะนั้น พึงทราบ
เนื้อความในมาติกานี้ว่า ได้แก่ เมื่อชาติมีอยู่ ดังนี้. แม้ในคำว่า เพราะ
อาศัยโคตร
เป็นต้น ก็นัยนี้แหละ ชื่อว่า มัวเมา ด้วยสามารถแห่งความ
มัวเมา. อาการแห่งความมัวเมา คือกิริยาที่มัวเมา. ความเป็นแห่งกิริยาที่
มัวเมา คือ สภาพที่มัวเมา. คำว่า ความถือตัว (มานะ) กิริยาที่ถือตัว
(มญฺญนา) เป็นต้น มีเนื้อความดังที่กล่าวไว้ในอรรถกถาแห่งธัมมสังคหะใน
หนหลัง. ค่าว่า อยํ วุจฺจติ (แปลว่า บุคคลนี้เรียกว่า) ได้แก่ บุคคลนี้
นั่นแหละ เมื่อชาติมีอยู่ อาศัยชาตินั้นแล้วมีมานะ (มีความถือตัว) อันถึงซึ่ง
กิริยาอันมัวเมา อันเกิดขึ้นแล้วนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสเรียกว่า มีความ
มัวเมาในชาติ
ดังนี้. บรรดาวรรณะ แม้ทั้ง 4 เหล่า มีกษัตริย์เป็นต้น
(กษัตริย์ พราหมณ์ แพศย์ ศูทร) ชื่อว่า ความมัวเมานี้นั่นแหละ ย่อม
เกิดขึ้น. จริงอยู่ กษัตริย์ผู้สมบูรณ์ด้วยชาติ ย่อมทำมานะ (ความถือตัว) ว่า
บุคคลอื่นเช่นเราย่อมไม่มี กษัตริย์ที่เหลือ (เว้นเรา) ตั้งขึ้นมาในภายหลัง
ส่วนเราเป็นกษัตริย์สืบสันตติวงศ์ ดังนี้. แม้พราหมณ์เป็นต้น ก็นัยนี้.