สิกขาบท 5 เป็นอนิยตะ
สิกขาบท 5 กล่าวไม่ได้ว่า แม้เป็นมัคคารัมมณะ แม้เป็นมัคคเหตุกะ
แม้เป็นมัคคาธิปติ
สิกขาบท 5 เป็นอุปปันนะก็มี เป็นอนุปปันนะก็มี กล่าวไม่ได้ว่า เป็น
อุปปาที
สิกขาบท 5 เป็นอดีตก็มี เป็นอนาคตก็มี เป็นปัจจุบันก็มี
สิกขาบท 5 เป็นปัจจุปันนารัมมณะ
สิกขาบท 5 เป็นอัชฌัตตะก็มี เป็นพหิทธาก็มี เป็นอัชฌัตตพหิทธาก็มี
สิกขาบท 5 เป็นพหิทธารัมมณะ
สิกขาบท 5 เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆะ.

ทุกมาติกาวิสัชนา

1. เหตุโคจฉกวิสัชนา

[776] สิกขาบท 5 เป็นนเหตุ สิกขาบท 5 เป็นสเหตุกะ สิกขาบท
5 เป็นเหตุสัมปยุต สิกขาบท 5 กล่าวไม่ได้ว่า เป็นเหตุสเหตุกะ แต่เป็น
สเหตุกนเหตุ สิกขาบท 5 กล่าวไม่ได้ว่า เป็นเหตุเหตุสัมปยุต แต่เป็นเหตุ-
สัมปยุตตนเหตุ เป็นนเหตุสเหตุกะ.

2. จูฬันตรทุกวิสัชนา

สิกขาบท 5 เป็นสัปปัจจยะ สิกขาบท 5 เป็นสังขตะ สิกขาบท 5
เป็นอนิทัสสนะ สิกขาบท 5 เป็นอัปปฏิฆะ สิกขาบท 5 เป็นอรูป สิกขาบท
5 เป็นโลกิยะ สิกขาบท 5 เป็นเกนจิวิญเญยยะ เป็นเกนจินวิญเญยยะ.