ติกมาติกาปุจฉา - ทุกมาติกาปุจฉา

บรรดาสิกขาบท 5 สิกขาบทไหนเป็นกุศล สิกขาบทไหนเป็นอกุศล
สิกขาบทไหนเป็นอัพยากตะ ฯลฯ สิกขาบทไหนเป็นสรณะ สิกขาบทไหน
เป็นอรณะ.

ติกมาติกาวิสัชนา

[775] สิกขาบท 5 เป็นกุศลอย่างเดียว
สิกขาบท 5 เป็นสุขเวทนาสัมปยุตก็มี เป็นอทุกขมสุขเวทนาสัมปยุต
ก็มี
สิกขาบท 5 เป็นวิปากธัมมธรรม
สิกขาบท 5 เป็นอนุปาทินนุปาทานิยะ
สิกขาบท 5 เป็นอสังกิลิฏฐสังกิเลสิกะ
สิกขาบท 5 เป็นสวิตักกสวิจาระ
สิกขาบท 5 เป็นปีติสหคตะก็มี เป็นสุขสหคตะก็มี เป็นอุเบกขา-
สหคตะก็มี
สิกขาบท 5 เป็นเนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพะ
สิกขาบท 5 เป็นเนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพเหตุกะ
สิกขาบท 5 เป็นอาจยคามี
สิกขาบท 5 เป็นเนวเสกขานาเสกขะ
สิกขาบท 5 เป็นปริตตะ
สิกขาบท 5 เป็นปริตตารัมมณะ
สิกขาบท 5 เป็นมัชฌิมะ

สิกขาบท 5 เป็นอนิยตะ
สิกขาบท 5 กล่าวไม่ได้ว่า แม้เป็นมัคคารัมมณะ แม้เป็นมัคคเหตุกะ
แม้เป็นมัคคาธิปติ
สิกขาบท 5 เป็นอุปปันนะก็มี เป็นอนุปปันนะก็มี กล่าวไม่ได้ว่า เป็น
อุปปาที
สิกขาบท 5 เป็นอดีตก็มี เป็นอนาคตก็มี เป็นปัจจุบันก็มี
สิกขาบท 5 เป็นปัจจุปันนารัมมณะ
สิกขาบท 5 เป็นอัชฌัตตะก็มี เป็นพหิทธาก็มี เป็นอัชฌัตตพหิทธาก็มี
สิกขาบท 5 เป็นพหิทธารัมมณะ
สิกขาบท 5 เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆะ.

ทุกมาติกาวิสัชนา

1. เหตุโคจฉกวิสัชนา

[776] สิกขาบท 5 เป็นนเหตุ สิกขาบท 5 เป็นสเหตุกะ สิกขาบท
5 เป็นเหตุสัมปยุต สิกขาบท 5 กล่าวไม่ได้ว่า เป็นเหตุสเหตุกะ แต่เป็น
สเหตุกนเหตุ สิกขาบท 5 กล่าวไม่ได้ว่า เป็นเหตุเหตุสัมปยุต แต่เป็นเหตุ-
สัมปยุตตนเหตุ เป็นนเหตุสเหตุกะ.

2. จูฬันตรทุกวิสัชนา

สิกขาบท 5 เป็นสัปปัจจยะ สิกขาบท 5 เป็นสังขตะ สิกขาบท 5
เป็นอนิทัสสนะ สิกขาบท 5 เป็นอัปปฏิฆะ สิกขาบท 5 เป็นอรูป สิกขาบท
5 เป็นโลกิยะ สิกขาบท 5 เป็นเกนจิวิญเญยยะ เป็นเกนจินวิญเญยยะ.