เมนู

เช่นเดียวกันนี้ แผ่อุเบกขาจิตอันไพบูลย์ กว้างขวาง หาประมาณมิได้ ไม่มี
เวร ไม่มีพยาบาท ไปยังสัตว์โลกทั้งปวง เพราะเป็นผู้มีจิตเสมอในสัตว์ทุก
หมู่เหล่า อยู่.

ติกมาติกาปุจฉา ทุกมาติกาปุจฉา


บรรดาอัปปมัญญา 4 อัปปมัญญาไหน เป็นกุศล อัปปมัญญาไหน
เป็นอกุศล อัปปมัญญาไหน เป็นอัพยากตะ ฯลฯ อัปปมัญญาไหน เป็น
สรณะ อัปปมัญญาไหน เป็นอรณะ.

ติกมาติกาวิสัชนา


[763] อัปปมัญญา 4 เป็นกุศลก็มี เป็นอัพยากตะก็มี
อัปปมัญญา 3 เป็นสุขเวทนาสัมปยุต อุเบกขา เป็นอทุกขมสุขเวทนา
สัมปยุต
อัปปมัญญา 4 เป็นวิบากก็มี เป็นวิปากธัมมธรรมก็มี เป็นเนววิปาก-
นวิปากธัมมธรรมก็มี
อัปปมัญญา 4 เป็นอุปาทินนุปาทานิยะก็มี เป็นอนุปาทินนุปาทานิยะ
ก็มี
อัปปมัญญา 4 เป็นอสังกิลิฏฐสังกิเลสิกะ
อัปปมัญญา 3 เป็นสวิตักกสวิจาระก็มี เป็นอวิตักกวิจารมัตตะก็มี เป็น
อวิตักกาวิจาระก็มี, อุเบกขา เป็นอวิตักกาวิจาระ.
อัปปมัญญา 3 เป็นปีติสหคตะก็มี เป็นสุขสหคตะก็มี เป็นนอุเปกขา-
สหคตะก็มี กล่าวไม่ได้ว่าเป็นปีติสหคตะก็มี, อุเบกขา เป็นอุเปกขาสหคตะ
อัปปมัญญา 4 เป็นเนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพะ

อัปปมัญญา 4 เป็นเนวทัสสเนนนภาวนายปหาตัพพเหตุกะ
อัปปมัญญา 4 เป็นอาจยคามีก็มี เป็นเนวาจยคามินาปจยคามีก็มี
อัปปมัญญา 4 เป็นเนวเสกขานาเสกขะ
อัปปมัญญา 4 เป็นมหัคคตะ
กล่าวไม่ได้ว่า แม้เป็นปริตตารัมมณะ แม้เป็นมหัคคตารัมมณะ แม้
เป็นอัปปมาณารัมมณะ
อัปปมัญญา 4 เป็นมัชฌิมะ อัปปมัญญา 4 เป็นอนิยตะ
กล่าวไม่ได้ว่า แม้เป็นมัคคารัมมณะ แม้เป็นมัคคเหตุกะ แม้เป็น
มัคคาธิปติ
อัปปมัญญา 4 เป็นอุปปันนะก็มี เป็นอนุปปันนะก็มี เป็นอุปปาทีก็มี
อัปปมัญญา 4 เป็นอดีตก็มี เป็นอนาคตก็มี เป็นปัจจุบันก็มี
กล่าวไม่ได้ว่า แม้เป็นอตีตารัมมณะ แม้เป็นอนาคตารัมมณะ แม้
เป็นปัจจุปันนารัมมณะ
อัปปมัญญา 4 เป็นอัชฌัตตะก็มี เป็นพหิทธาก็มี เป็นอัชฌัตตพหิทธา
ก็มี
อัปปมัญญา 4 เป็นพหิทธารัมมณะ
อัปปมัญญา 4 เป็นอนิทัสสนอัปปฏิฆะ.

ทุกมาติกาววิสัชนา


1. เหตุโคจฉกวิสัชนา


[764] เมตตา เป็นเหตุ อัปปมัญญา 3 เป็นนเหตุ อัปปมัญญา 4
เป็นสเหตุกะ อัปปมัญญา 4 เป็นเหตุสัมปยุต เมตตา เป็นเหตุสเหตุกะ
อัปปมัญญา 3 กล่าวไม่ได้ว่า เป็นเหตุสเหตุกะ แต่เป็นสเหตุกนเหตุ เมตตา