สังสัฏฐวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[204] 1. จิตตสหภูธรรม เจือกับจิตตสหภูธรรม เกิดขึ้น
เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 2 เจือกับ ขันธ์ 1 ที่เป็นจิตตสหภูธรรม ฯลฯ เจือกับ
ขันธ์ 2.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
2. ธรรมที่ไม่ใช่จิตตสหภูธรรม เจือกับจิตตสหภู-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ จิต เจือกับขันธ์ทั้งหลายที่เป็นจิตตสหภูธรรม.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
3. จิตตสหภูธรรม และธรรมที่ไม่ใช่จิตตสหภูธรรม
เจือกับจิตตสหภูธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 2 และจิต เจือกับ ขันธ์ 1 ที่เป็นจิตตสหภูธรรม ฯลฯ
เจือกับ ขันธ์ 2.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
4. จิตตสหภูธรรม เจือกับธรรมที่ไม่ใช่จิตตสหภู-
ธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

คือ สัมปยุตตขันธ์ทั้งหลาย เจือกับจิต.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ
5. จิตตสหภูธรรม เจือกับจิตตสหภูธรรม และธรรม
ที่ไม่ใช่จิตตสหภูธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
คือ ขันธ์ 2 เจือกับ ขันธ์ 1 ที่เป็นจิตตสหภูธรรม และจิต ฯลฯ
เจือกับ ขันธ์ 2.
ในปฏิสนธิขณะ ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[205] ในเหตุปัจจัย มี 5 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 5 วาระ
ในปัจจัยทั้งปวง มี 5 วาระ ในอวิคตปัจจัย มี 5 วาระ.

ปัจจนียนัย

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[206] ในนเหตุปัจจัย มี 5 วาระ. . . (โมหะ มี 3 วาระ) ใน
นอธิปติปัจจัย มี 5 วาระ ในนปุเรชาตปัจจัย มี 5 วาระ ในนปัจฉาชาตปัจจัย
มี 5 วาระ ในนอาเสวนปัจจัย มี 5 วาระ ในนกัมมปัจจัย มี 3 วาระ ใน
นวิปากปัจจัย มี 5 วาระ ในนฌานปัจจัย มี 5 วาระ ในนมัคคปัจจัย มี 5 วาระ
ในนวิปปยุตตปัจจัย มี 5 วาระ.
การนับสองนัยนอกจากนี้ก็ดี สัมปยุตตวาระก็ดี พึงกระทำทั้งหมด.